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200	1		_aLA PENSÉE QUI PREND FEU _bLLR _eArtaud le Tarahumara _fMICHEL ONFRAY
210			_aParis _cGallimard _dDL 2018. _dcop 2018.
215			_a1 volume 92 pages _d19 cm. _cCouverture illsutrée en couleurs
300			_aBibliographie 1 page
330			_aComme il l'avait fait précédemment avec Gauguin et Segalen aux Marquises, Michel Onfray a suivi les traces d'Artaud au pays des Tarahumaras. En 1936, Artaud cherche au Mexique un remède à l'inéluctable décadence de l'Occident et de l'Orient civilisés, en même temps qu'à ses propres tourments. Pourquoi cet esprit libre et souffrant s'intéresse-t-il au Popol-Vuh à une époque où seuls Le Capital et Freud captivent l'intelligentsia ? Artaud, qui rêve de trouver dans les rites précolombiens un moyen de rédemption, rentrera chez lui les mains vides et le coeur brûlé au spectacle d'une civilisation anéantie par la chrétienté et la modernité. Quatre-vingts ans plus tard, Michel Onfray découvre à son tour ce qui reste des Tarahumaras et de leurs rites : un peuple acculturé, détruit par la tuberculose et l'électricité, vidé de sa mémoire, promis à la disparition - comme tant d'autres peuples "premiers" décimés par les conquêtes coloniales et religieuses. On retrouve ici la méthode de pensée de Michel Onfray, et sa ligne directrice : marcher sur les pas des grands réfractaires, dans les lieux de leurs visions fondamentales, et prolonger leur réflexion sur la décadence et la mort des civilisations
600			_aArtaud _bAntonin _f1896-1948 _xCritique et interprétation _2rameau
606			_aLittérature française _9360
676			_a848.92 (oeuvre) _v23
686			_2Cadre de classement de la Bibliographie nationale française
700			_a Onfray _b Michel _f1959-.... _4070 _96717
801		0	_aFR _bFR-751131015 _c20181017 _gAFNOR _2intermrc