| 000 | 02066cam a2200265 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 090 |
_a273394 _9273393 |
||
| 005 | 20241223103959.0 | ||
| 010 |
_a9789954705131 _bbr. |
||
| 012 | 0 | _a00000000356032 | |
| 012 | 0 | _a00000000623452 | |
| 100 | _a20241223 frey50 | ||
| 101 | _aara | ||
| 200 | 1 | 0 |
_aأوراق _fعبد الله العروي _bLIVR _eسيرة إدريس الذهنية |
| 205 | _aالطبعة الأولى | ||
| 210 | 1 |
_aالدار البيضاء، المغرب _aبيروت _cالمركز الثقافي للكتاب للنشر والتوزيع _d2018. |
|
| 215 |
_a مجلد 255 صفحة _d22 سم. |
||
| 225 | 0 | _aالأعمال الكاملة الروائية | |
| 300 | _aببليوجرافية : صفحة 245-253. | ||
| 330 | _aلما فصل عبد الله العروي نفسه عن شعيب كاتب "الأوراق"، عن جامع الأو راق، عن الرواي، وعن ادريس بطل القصة ؟ هل يفصل الكاتب نفسه عن الرأو ي ليزيل عن كاهله عبء الأفكار المطروحة وتبعاتها وأحكام القراء حول سيرته وأخطائه ؟ يبدوأن تعدد مصادر الرواية يعطي للكاتب حرية أكبر للتعبير دون التفكير في انتقادات النقاد وآراء القراء. فهوبتعدد الشخوص المسؤولة عن الرواية بين كاتب افتراضي وحاكي وبطل للقصة يحرر نفسه من روابط الدين والمجتمع ويخلق شخصيات بعقليات مختلفة ينسب إليها الأفكار والأحداث. كما يعطي، حسب عبد الله العروي، مساحة ضيقة للنقاد ليجعل من تحليلهم للرواية رؤية مبسطة تخول لهم "ببساطة" متعة القراءة | ||
| 600 | 1 | 7 |
_aإدريس، صفي الدين _2aucnm |
| 606 | 7 |
_aالأدباء العرب _2aucsh |
|
| 676 | 0 | 4 | _a928.1 |
| 680 | 4 |
_aPJ7914.R39 _bA97 2018 |
|
| 700 | 1 |
_aالعروي، عبد الله، _d1933- |
|
| 801 |
_aAE-DuMBRL _bara _cSA-RiAUC |
||